新北市無可取代的文化瑰寶 宗教藝術家李應彬～林明德

民國八十六年全國文藝季，我是行政院文建會邀請的評審委員。當時由土城市承辦的藝文活動為「土城朝山桐花節」，該活動是在土城山區展開。其中普安堂的宗教舞蹈表演以及在台北縣文化中心所舉行的「李應彬先生回顧展」，更是土城深度文化的呈現。

搶救前輩藝術家李應彬宗教藝術 保存新北市唯一齋教文化遺產～陳世強

推薦文 國立彰化師範大學美術系教授 陳世強

　　近年來國際社會將保護文化遺產工作視為國家文明之指認標竿，新北市土城境內坐擁結合宗教、藝術、歷史、自然的「普安堂宗教藝術園區」，目前保存完整，實屬難得，為新北市、台灣、亞洲重要的文化遺產，亦將成為新北市重要的文化觀光亮點，極具保存及推廣價值。

普安堂的文資價值推薦～張崑振

張崑振

台北科技大學建築系副教授

現任文化部聚落及文化景觀審議委員會 、台北市政府、基隆市政府、新竹縣政府、金門縣政府文資(古蹟及歷史建築)審議委員會、台北市政府都發局迪化街特定區幹事會委員

著作:1999台灣傳統齋堂神聖空間之研究(成大博論)、2003台灣的老齋堂(遠足出版)

2013.1.27

　　土城普安堂為先天派乾元堂派下齋堂，祖堂為新竹南門太和堂，係新竹陳永榮於1897年所創，後傳於江昌裕、王文彬等齋友。乾元堂派下齋堂有兩個重點傳佈區域，除宜蘭碧蓮堂、頭城靜養堂外，幾乎都集中於台北地區大漢溪沿岸城鎮，依創建時間先後，分別是大溪六也堂、鶯歌醒修堂、新莊擇善堂、土城普安堂、三峽元亨堂等。

土城的藝術寶庫－百年古剎普安堂～林萬傳

林萬傳
前台北市文獻委員會研究員

2013年1月21日

　　清初黃德輝祖師在江西鄱陽縣開創「先天道」教門。這是儒佛道三教合一的宗教，在清道光年間（1821－1850）逐漸宏展，至民國以後已傳佈中國南北十多省及海外數國，成為中國主流宗教之一。

新北市的文化瑰寶：獨一無二的宗教藝術家故居「普安堂」~王見川

南台科大通識中心助理教授

教育部宗教研修學院審查委員 王見川

2013年 1月30日

　　根據最早調查台灣先天道齋堂的林萬傳《先天大道系統研究》(台南靝巨書局，1986年訂正二版)，普安堂，是先天道乾元堂派下齋堂，是王文彬於大正三年(1914)創立。該堂原係土角厝，民國五十六年改建磚造。先天道是台灣傳統的宗教齋教之一，也是清代中葉以來中國最重要的民間宗教。其派下因爭領導權、教義見解不同等因素，分裂成多個派別流傳於大陸、台灣、東南亞。其中萬全堂派於清咸豐年間傳入台灣，後發展十餘個齋堂，遍佈台灣。代表人物是黃玉階、黃監。而另一派乾元堂派於光緒四年由陳運榮傳入台灣，創有新竹太和堂、大溪六也堂(廢)、新莊擇善堂(廢)。後有再傳弟子王文彬創普安堂、海山醒修堂(廢)、三峽元亨堂。目前乾元堂派在越南、泰國等國仍有齋堂。從歷史上來說，普安堂是目前大台北地區現存的乾元堂派齋堂，且仍保留大正，昭和時期的乩具，符印版與鸞文，可說是台灣最早扶乩的齋堂，深具歷史價值。而創辦人王文彬亦是日治初期台灣重要齋教領導人，曾親至大陸領命、晉升教階。不論從傳統宗教或古蹟多元性或堂齡或創辦人的經歷，普安堂都夠格成為市定古蹟！

藝術家李應彬故居普安堂在齋教文化保存上的重要性~林美容

林美容

慈濟大學宗教與人文研究所教授                        

2013. 2. 26

　　台灣的齋教分為龍華派、金童派與先天派， 普安堂是迄今尚存的三峽元亨堂的祖堂，是台灣北部僅存的先天派齋堂之一。齋教是台灣傳統佛教的主要精神面貌，以在家人為主體，興建齋堂，作為吃齋唸佛、共修共紀的場所，本質上是一種在家佛教（layman buddhism），是佛教傳入中土，符應漢民族生育社會（費孝通語）的觀念以及祖先崇拜的觀念，養家活口與祭祀祖先之外，又可追求佛教義理的精神寄託。可惜的是，戰後的台灣齋教隨著正信佛教（orthodox buddhism）的風行，已經逐漸的空門化，許多著名的齋堂已經成為正信佛教團體所接管，純正的齋堂已經不多，先天派齋堂原本就少，少中又少，有其歷史保存的必要性與迫切性。