土城普安堂小而美的台灣齋堂: 藝術家故居～芬園崎普安堂

藝術家故居～芬園崎普安堂

地理位置：

新北市土城區龍泉路47號

電話02-22670219

相關位置如以下各地圖所示

清代擺接堡媽祖田庄

　　清代魚鱗冊「擺接堡圖」之右上角明白顯示「媽祖田庄」的存在。日本統治台灣38年後(1895-1933)，台灣總督府於昭和八年(1933)請各鄉鎮「役場」(即今之鄉鎮公所)撰寫地方文獻。由土城役場所撰寫的〈土城庄勢〉描述土城是在康熙年間(1662-1722)開始被開墾。當時有周氏家族從台灣南部北上，向原住民讓渡田野就地開墾，並稱之為土城地區開拓的先驅者，其範圍為土城媽祖田和大安寮方面〈土城庄勢〉。又描述當地宗教信仰方面歸屬於中國大陸」的佛教信仰，尤其是以觀音媽祖的信仰為中心，其中渡船頭的「王上娘」(天后)乃源自南部北港的天上聖母信仰，不用說也會回去北港參拜的。(總督府藏「土城庄庄勢」)

圖片來源：台灣文獻館，《台灣堡圖集》

普安堂是媽祖田庄的齋堂

　　日治明治37年製作「臺灣堡圖」即記載了「媽祖田庄」和「煙園」(光復後改名為「芬園崎」)，後者即普安堂在媽祖田之位置。根據《測量台灣》，本地圖是因日本統治台灣以來一直沿用清末的地方行政區劃體系與原地名。日治大正十年所出版的《新舊對照管轄便覽》記載，原台北廳擺接堡「媽祖田庄」在大正九年行政區域重新劃分，改為海山郡土城庄「媽祖田」。光復後，內政部民97年「標準地名審議及地名管理辦法」第2條，「聚落指因人文、歷史風貌或地方特色而形成之區域」，文建會《台灣大百科》有關「神明會」之說明，「台灣各地有很多媽祖田、王爺田、土地公田，就是指神明會的田產，由會員共同持有，生產所得主要作為祭祀之用」。從地名顯示土城媽祖田自清朝到民國都具有神明會性質之村莊。芬園崎普安堂是媽祖田庄的先天派齋堂。

圖片來源：台灣總督府，《明治37年台灣堡》

芬園崎普安堂交通示意圖

　　國道3號（北二高）土城交流道下來在中央路三段紅綠燈左轉，直走到土城三峽邊界（中央路四段）高速公路橋下紅綠燈左轉進入山區，大約五分鐘車程可達龍泉路47號，即芬園崎普安堂。其外緣之「悟源登山紀念步道」乃道光年間媽祖坑古道重新整理而成，起點正是普安堂，終點為大暖尖山，標高288公尺。步道四周為淺山森林，擁有極為豐富的動植物生態。土城市公所特地將它規劃為「龍泉山水公園」。普安堂外山門側聳立數十尺之高的台灣肖楠，也是土城市數一數二的老樹。

圖片來源：谷歌網路地圖

圖片來源：土城市公所，《悠游桐花土城》

媽祖田之自然生態

　　普安堂步道四周為淺山森林，龍泉溪貫穿媽祖田山區擁有極為豐富的動植物生態。

圖片來源：自然生態-許國政、邱垂茂龍泉溪-蔡秋霞

媽祖田之環境特色

　　龍泉溪貫穿媽祖田山區，山上有大量巨石群，其中最著名的是十八羅漢岩和猴洞。早期石頭上滿是海膽化石和海地蚌殼；溪底下則佈滿很多千年壺穴，也有珍貴的梨皮石。

　　媽祖田為1895抗日古戰場，其中「殺人坪」是因日本軍隊報復乙未事件」（又稱「大安寮戰役」）日軍被殺，而大量屠殺村民的重要歷史遺跡。抗日事件成為媽祖田庄付出歷史代價的起始點。